СССР      

   СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК  

Категории раздела

Собрания сочинений [32]
Собрания сочинений СССР,

Наш опрос

Оцените мой сайт
Всего ответов: 25

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Каталог статей

Главная » Статьи » БИБЛИОТЕКА СССР » Собрания сочинений

В. И. ЛЕНИН - Полное собрание сочинений - Том-1 из 55 (1893-1894) - МОСКВА 1967 г. (ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА») Стр. 276-290

 

Страница   [1-17]   [18-24]   [25-36]......................[261-275]   [276-290]

 В. И. ЛЕНИН - Полное собрание сочинений - Том-1 из 55 (1893-1894) - МОСКВА 1967 г. (ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА») Стр. 276-290 

 

 

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»

В. И. ЛЕНИН
крестьянское население в водоворот все усложняющейся общественно-политической жизни, — тогда наши рыцари подняли вопли и стенания о падении и ломке устоев. И они продолжают и сейчас вопить и стенать об этом добром старом времени, хотя те-перь, кажется, надо уже быть слепым, чтобы не видеть революционной стороны этого нового уклада жизни, чтобы не видеть, как капитализм создает новую общественную силу, ничем не связанную с старым режимом эксплуатации и поставленную в возмож-ность борьбы против него.
У «друзей народа», однако, и следа не заметно пожеланий какого бы то ни было ко-ренного изменения современных порядков. Они вполне удовлетворяются либеральны-ми мероприятиями на данной почве, и г. Кривенко проявляет на поприще изобретения таких мероприятий настоящие административные способности отечественного помпа-дура71.
«Вообще этот вопрос, — рассуждает он о необходимости «подробного изучения и коренного преобразования» «нашей народной промышленности», — требует специаль¬ного рассмотрения и разделения производств на группы производств, применимых к народной жизни (sic!!), и таких, применение которых встречает какие-нибудь серьез¬ные затруднения».
Образец одного такого деления на группы дает нам тот же г. Кривенко, разделяю-щий промыслы на такие, которые не капитализуются, такие, где произошла уже капи-тализация, и такие, которые могут «спорить с крупной промышленностью за существо-вание».
«В первом случае, — решает администратор, — мелкое производство может свобод-но существовать» — и быть свободным от рынка, колебания которого разлагают мел-ких производителей на буржуазию и пролетариат? быть свободным от расширения ме-стных рынков и стягивания их в крупный рынок? быть свободным от прогресса техни¬ки? Или, может быть, этот прогресс техники — при товарном хозяйстве — может и не быть капиталистическим? — В последнем случае автор требует «организации произ¬водства также в круп-

- 276 -

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    253
ной форме»: «Ясное дело, — говорит он, — что тут нужна уже организация производ-ства также в крупной форме, нужен основной и оборотный капитал, машины и т. д. или уравновешение этих условий чем-нибудь другим: дешевым кредитом, устранением из¬лишнего посредничества, артельною формой хозяйства и возможностью обходиться без предпринимательской выгоды, обеспеченностью сбыта, изобретением более дешевых двигателей и других технических улучшений или, наконец, некоторым понижением за¬работной платы, если оно будет возмещаться другими выгодами».
Прехарактерное рассуждение для характеристики «друзей народа» с их широкими идеалами на словах, с их шаблонным либерализмом на деле. Начинает наш философ, как видите, ни больше, ни меньше как с возможности обходиться без предпринима-тельской выгоды и с организации крупного хозяйства. Прекрасно: это именно то, ЧЕ-ГО хотят и социал-демократы. Но как же хотят достигнуть этого «друзья народа»? Ведь для организации крупного производства без предпринимателей нужно, во-первых, уничтожение товарной организации общественного хозяйства и замена ее организацией общинной, коммунистической, когда бы регулятором производства был не рынок, как теперь, а сами производители, само общество рабочих, когда бы средства производства принадлежали не частным лицам, а всему обществу. Такая замена частной формы при¬своения — общинного требует, очевидно, предварительного преобразования формы производства, требует слияния разрозненных, мелких, обособленных процессов произ¬водства мелких производителей в один общественный производительный процесс, тре¬бует, одним словом, тех именно материальных условий, которые и создаются капита¬лизмом. Но ведь «друзья народа» вовсе не намерены опираться на капитализм. Как же они намерены действовать? Неизвестно. Они даже и не упоминают об уничтожении товарного хозяйства: очевидно, их широкие идеалы не могут никак выйти из рамок этой системы общественного производства. Затем, ведь для уничтожения предприни¬мательской


- 277 -

 

 

В. И. ЛЕНИН
выгоды придется экспроприировать предпринимателей, «выгоды» которых проистека-ют именно из того, что они монополизировали средства производства. Для этой экс-проприации столпов нашего отечества нужно ведь народное революционное движение против буржуазного режима, движение, на которое способен только рабочий пролета-риат, ничем не связанный с этим режимом. Но «друзья народа» и в мыслях не имеют никакой борьбы, и не подозревают о возможности и необходимости каких-нибудь дру-гих общественных деятелей, помимо административных органов самих этих предпри-нимателей. Ясное дело, что они нисколько не намерены серьезно выступать против «предпринимательской выгоды»: г. Кривенко просто сболтнул. И он немедленно по-правляется: можно ведь и «уравновесить» такую вещь, как «возможность обходиться без предпринимательской прибыли», — «чем-нибудь другим», именно кредитом, орга-низацией сбыта, улучшениями техники. Все устроилось, значит, вполне благополучно: вместо такой обидной для гг. предпринимателей вещи, как уничтожение их священных прав на «выгоду», — появились такие кроткие либеральные мероприятия, которые только дадут в руки капитализму лучшие орудия для борьбы, которые только усилят, укрепят и разовьют нашу мелкую «народную» буржуазию. А чтобы не оставить ника¬кого сомнения в том, что «друзья народа» интересы только этой мелкой буржуазии и отстаивают, г. Кривенко дает еще следующее замечательное разъяснение. Оказывается, что уничтожение предпринимательской выгоды можно «уравновесить»... «понижением заработной платы» ! ! ! С первого взгляда может показаться, что это просто сапоги всмятку. Но нет. Это последовательное проведение идей мещанства. Автор наблюдает такой факт, как борьбу крупного капитала с мелким, и в качестве истинного «друга на¬рода» становится, конечно, на сторону мелкого... капитала. Он слыхал при этом, что одним из могущественнейших средств борьбы для мелких капиталистов является по¬нижение заработной платы — факт, совершенно верно подмеченный, констатирован¬ный в массе

- 278 -

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    255
производств и в России, наряду с удлинением рабочего дня. И вот он, желая во что бы то ни стало спасти мелких... капиталистов, предлагает «некоторое понижение заработ¬ной платы, если оно будет возмещаться иными выгодами»! Господа предприниматели, о «выгоде» которых говорились сначала как будто бы странные вещи, могут быть со¬вершенно спокойны. Они, я думаю, охотно бы даже посадили в министры финансов этого гениального администратора, проектирующего против предпринимателей — по¬нижение заработной платы.
Можно привести и еще пример того, как из гуманно-либеральных администраторов «Р. Богатства» проглядывает чистокровный буржуа, как только дело коснется каких-либо практических вопросов. В «Хронике внутренней жизни» в № 12 «Р. Богатства» идет речь о монополии.
«Монополия и синдикат, — говорит автор, — таковы идеалы развитой промышлен-ности». И он удивляется далее, что эти учреждения появляются и у нас, хотя «сильной конкуренции капиталов» у нас нет. «Ни сахарная, ни нефтяная промышленность вовсе еще не достигли особого развития. Потребление как сахара, так и керосина у нас почти в зародыше, если обратить внимание на то ничтожное количество этих продуктов, ка-кое приходится у нас на одного потребителя сравнительно с другими странами. Каза-лось бы, поле для развития этих отраслей промышленности очень еще велико и может поглотить массу еще капиталов».
Характерно, что тут как раз — на практическом вопросе — автор забыл любимую идею «Р. Богатства» о сокращении внутреннего рынка. Он вынужден признать, что ры¬нок этот имеет перед собой еще громадное развитие, а не сокращение. Он приходит к этому выводу, сравнивая с Западом, где потребление больше. Почему? — Потому, что культура выше. — Но в чем же состоят материальные основания этой культуры, как не в развитии капиталистической техники, в росте товарного хозяйства и обмена, приво¬дящих людей в более частые столкновения друг с другом,

- 279 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
разрушающих средневековую обособленность отдельных местностей? Не была ли во Франции, например, культура не выше нашей перед великой революцией, когда еще не завершился раскол ее полусредневекового крестьянства на деревенскую буржуазию и пролетариат? И если бы автор повнимательнее присмотрелся к русской жизни, он не мог бы не заметить того, например, факта, что в местностях с развитым капитализмом потребности крестьянского населения стоят значительно выше, чем в чисто земледель-ческих местностях. Это отмечается единогласно всеми исследователями наших кустар-ных промыслов во всех случаях, когда эти промыслы достигают такого развития, что
* кладут промысловый отпечаток на всю жизнь населения .
«Друзья народа» не обращают никакого внимания на подобные «мелочи», потому что для них дело тут объясняется «просто» культурой или усложняющейся жизнью во-обще, причем они даже и не задаются вопросом о материальных основаниях этой куль-туры и этого усложнения. — А если бы они обратились хотя бы к экономике нашей де-ревни, то должны бы были признать, что именно разложение крестьянства на буржуа-зию и пролетариат создает внутренний рынок.
Они думают, должно быть, что рост рынка вовсе еще не означает роста буржуазии. «Монополия, — продолжает свое рассуждение вышецитированный хроникер внутрен-ней жизни, — у нас при слабом развитии производства вообще, при отсутствии пред-приимчивости и инициативы явится новым тормозом для развития сил страны». Гово-ря о табачной монополии, автор рассчитывает, что «она из народного обращения возь-мет 154 млн. руб.». Здесь уже прямо упускается из виду, что основой-то наших хозяй-ственных порядков является товарное хозяйство, руководителем которого и у нас, как и везде, является буржуазия. И вместо

 

 

 

 

------------------------------------------------------
Для примера сошлюсь хотя бы на павловских кустарей сравнительно с крестьянами окрестных дере¬вень. См. сочинения Григорьева и Анненского. — Нарочно беру для примера опять-таки деревню, в ко¬торой имеется, будто бы, особый «народный строй».

- 280 -

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    257
того, чтобы говорить о стеснении буржуазии монополией, автор говорит о «стране», вместо того, чтобы говорить о товарном, буржуазном обращении, — о «народном» об-ращении . Буржуа никогда не в состоянии уловить разницы между этими понятиями, как она ни громадна. Чтобы показать, до какой степени, действительно, очевидна эта разница, я сошлюсь на журнал, имеющий авторитет в глазах «друзей народа», — на «Отечественные Записки». В № 2 за 1872 г., в статье «Плутократия и ее основы» мы читаем:
«По характеристике Марло, самый существенный признак плутократии — это лю-бовь к либеральной форме государства, или по крайней мере к принципу свободы при-обретения. Если мы возьмем этот признак и сообразим, что было назад тому каких-нибудь 8—10 лет, то увидим, что по части либерализма мы сделали успехи громад-ные... Какую бы газету или журнал вы ни взяли, — Все они, по-видимому, более или менее представляют собою демократический принцип, все бьются за интересы народа. Но рядом с демократическими воззрениями и даже под покровом их (это заметьте) то и дело намеренно или ненамеренно проводятся плутократические стремления».
Автор приводит в пример адрес с.-петербургского и московского купечества мини-стру финансов с благодарностью сего почтеннейшего сословия российской буржуазии за то, что «он основал финансовое положение России на возможно большем расшире-нии единственно плодотворной частной деятельности». И автор статьи заключает: «Плутократические элементы и поползновения несомненно есть в нашем обществе и в достаточном количестве».
Видите — ваши предшественники в давнопрошедшее время, когда еще были живы и свежи впечатления великой освободительной реформы (долженствовавшей, по откры¬тию г. Южакова, освободить спокойные и правильные пути развития «народного» про¬изводства, а на

 

 

 

 

-----------------------------------------------------
Словоупотребление, которое тем более следует поставить в вину автору, что «Р. Богатство» любит употреблять слово «народный» в противоположность буржуазному.

- 281 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
деле освободившей только пути развития плутократии), сами не могли не признать плутократического, т. е. буржуазного, характера частной предприимчивости в России.
Зачем же Вы забыли это? Почему, толкуя о «народном» обращении и развитии «сил страны» благодаря развитию «предприимчивости и инициативы», не упоминаете Вы об антагонистичности этого развития? об эксплуататорском характере этой предприимчи¬вости и этой инициативы? Можно и должно, разумеется, высказываться против моно¬полий и т. п. учреждений, так как они, несомненно, ухудшают положение трудящегося, — но не надо забывать, что помимо всех этих средневековых пут трудящийся скован еще более сильными, новейшими, буржуазными путами. Несомненно, отмена монопо¬лий будет полезна всему «народу», потому что, когда буржуазное хозяйство стало ос¬новой экономики страны — эти остатки средневековых порядков только прибавляют к капиталистическим бедствиям еще горшие бедствия — средневековые. Несомненно, их необходимо нужно уничтожить — и чем скорее, чем радикальнее, тем лучше, — чтобы очищением буржуазного общества от унаследованных им полукрепостнических пут развязать руки рабочему классу, облегчить ему борьбу против буржуазии.
Вот так и надо говорить, называя вещи своим именем, — что отмена монополий и всяких других стеснений средневековых (им же имя в России — легион) необходимо нужна для рабочего класса для облегчения ему борьбы против буржуазных порядков. Вот и все. Забывать за солидарностью интересов всего «народа» против средневековых, крепостнических учреждений — о глубоком и непримиримом антагонизме буржуазии и пролетариата внутри этого «народа» могут только буржуа.
Да, впрочем, нелепо было бы думать устыдить этим «друзей народа», когда они на-счет того, что нужно деревне, говорят, например, такие вещи:
«Когда несколько лет тому назад, — повествует г. Кривенко, — некоторые газеты рассматривали, ка-

- 282 -

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    259
кие профессии и какого рода интеллигентные люди нужны деревне, то перечень выхо-дил очень большим и разнообразным и охватывал почти всю жизнь: за докторами и женщинами-врачами шли фельдшера, за ними адвокаты, за адвокатами учителя, уст-роители библиотек и книжной торговли, агрономы, лесоводы и вообще люди, зани-мающиеся сельским хозяйством, техники самых разнообразных специальностей (об-ласть очень обширная и еще почти не тронутая), устроители и руководители кредитных учреждений, товарных складов и т. д.».
Остановимся хотя бы на тех «интеллигентах» (??), деятельность которых прямо от-носится к экономической области, на этих лесоводах, агрономах, техниках и т. д. Как в самом деле нужны эти люди деревне! Но только КАКОЙ деревне? — разумеется, де-ревне землевладельцев, деревне хозяйственных мужичков, имеющих «сбережения» и могущих платить за услуги всем этим ремесленникам, которых г. Кривенко изволит ве¬личать «интеллигентами». Эта деревня и в самом деле давно жаждет и техников, и кредита, и товарных складов — об этом свидетельствует вся экономическая литература. Но есть и другая деревня, гораздо более многочисленная, о которой не мешало бы по¬чаще вспоминать «друзьям народа», — деревня разоренного и оголенного, обобранного до нитки крестьянства, не имеющего не только «сбережений» для оплаты труда «ин¬теллигентов», но даже и хлеба в таком количестве, чтобы не умереть с голоду. И этой деревне хотите помочь вы товарными складами!! Что они туда положат, наши одно¬лошадные и безлошадные крестьяне, в эти товарные склады? Свою одежду? — они уже заложили ее в 1891 г. сельским и городским кулакам, устраивавшим тогда, во исполне¬ние вашего гуманно-либерального рецепта, настоящие «товарные склады» в своих до¬мах, кабаках и лавках. Остаются еще разве только рабочие «руки». Но для этого товара даже российские чиновники не выдумали до сих пор еще «товарных складов»...
Трудно представить себе более наглядное доказательство крайнего опошления этих «демократов», —

- 283 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
как это умиление техническими прогрессами в «крестьянстве» и закрывание глаз на массовую экспроприацию того же «крестьянства». Г-н Карышев, например, в № 2 «Р. Богатства» («Наброски», § XII) с упоением либерального кретина рассказывает случаи «усовершенствований и улучшений» в крестьянском хозяйстве — «распространения в крестьянском хозяйстве улучшенных сортов семян» — американского овса, ржи-вазы, клейдесдальского овса и т. п. «В иных местах крестьяне отводят для семян особые не-большие участки земли, на которых после тщательной обработки садятся руками от-борные экземпляры зерен». «Многие и весьма разнообразные нововведения» отмеча-ются «в области улучшенных орудий и машин» — окучники, легкие плужки, молотил-ки, веялки, сортировки. Констатируется «увеличение разнообразия видов удобритель-ных средств» — фосфориты, клейный навоз, голубиный помет и пр. «Корреспонденты настаивают на необходимости устраивать по деревням местные земские склады для продажи фосфоритов», — и г. Карышев, цитируя сочинение г. В. В.: «Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве» (на него ссылается и г. Кривенко), впадает по пово-ду всех этих трогательных прогрессов совсем уже в пафос:
«Бодрящее и вместе грустное впечатление производят эти сообщения, которые мы могли изложить только вкратце... Бодрящее — потому, что этот народ, обедневший, задолжавший, в значительной части обезлошадевший, не покладает рук, не предается отчаянию, не меняет занятия, а остается верен земле, понимая, что в ней, в надлежащем обращении с ней его будущее, его сила, его богатство. (Ну, конечно! Само собой разу-меется, что ведь это именно обедневший и обезлошадевший мужик покупает фосфори-ты, сортировки, молотилки, семена клейдесдальского овса! О, sancta

 

 

 

 

 

-----------------------------------------------------

Напомню читателю распределение этих улучшенных орудий в Новоузенском уезде: у 37% (бедных) крестьян, у 10 тыс. дворов из 28 тыс. — 7 орудий из 5724, т. е. ⅛ %! 415 орудий монополизированы бога¬теями, составляющими лишь ¼ часть дворов.

- 284 - 

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    261
simplicitas! Но ведь пишет это не институтка, а профессор, доктор политической эко-номии! ! Нет, как хотите, а одной святой простотой тут дела не объяснишь.) Лихорадоч¬но ищет он способов этого надлежащего обращения, ищет новых путей, приемов обра¬ботки, семян, орудий, удобрения, всего, что помогло бы оплодотворить его кормилицу-землю, которая воздаст ему рано или поздно за это сторицею ... Грустное впечатление производят приведенные сообщения потому (вы, может быть, думаете, что «друг наро¬да» хоть здесь-то упомянет о той массовой экспроприации крестьянства, которая со¬провождает и вызывает концентрацию земли в руках хозяйственных мужичков, пре¬вращение ее в капитал, в основание улучшенного хозяйства, — той экспроприации, ко¬торая именно и выбрасывает на рынок «свободные» и «дешевые» «руки», создающие успехи отечественной «предприимчивости» на поприще всех этих молотилок, сортиро¬вок, веялок? — ничуть не бывало), потому, что... будить нужно именно нас самих. Где наша помощь этому стремлению мужика поднять свое хозяйство? Для нас есть наука, литература, музеи, склады, комиссионерские конторы. (Право, господа, так рядом и по¬ставлено: «наука» и «комиссионерские конторы»... «Друзей народа» надо изучать не тогда, когда они воюют с социал-демократами, потому что они для такого случая наде¬вают мундир, сшитый из лохмотьев «отцовских идеалов», а в их будничной одежде, когда они обсуждают детально вопросы повседневной жизни. И тогда вы можете на¬блюдать этих идеологов мещанства со всем их цветом и запахом.) Есть ли что-нибудь подобное для мужика?

 

 

 

 

---------------------------------------------------
* — О, святая простота! Ред.
Вы глубоко правы, почтенный г. профессор, что улучшенное хозяйство воздаст сторицею этому «народу», который не «предается отчаянию» и «остается верен земле». Но не замечаете ли вы, о великий доктор политической экономии, что для приобретения всех этих фосфоритов и т. д. «мужик» должен вы-деляться из массы голодающих нищих наличностью свободных денег, а деньги — ведь это продукт об-щественного труда, достающийся в руки частных лиц; — что присвоение «воздаяния» за это улучшенное хозяйство будет присвоением чужого труда; — что видеть источник этого обильного воздаяния в личном усердии хозяина, который, «не покладая рук», «оплодотворяет кормилицу-землю», могут только самые жалкие прихвостни буржуазии?

- 285 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
Есть, конечно, эмбрионы, да что-то они туго развиваются. Мужик хочет примера, — где наши опытные поля, образцовые хозяйства? Мужик ищет печатного слова, — где наша популярная агрономическая литература?.. Мужик ищет удобрения, орудий, се-мян, — где у нас земские склады всего этого, оптовая заготовка, удобства покупки, распространения?.. Где же вы, деятели частные и земские? Идите и работайте, время давно приспело, и


Спасибо вам скажет сердечное

Русский народ!»

Н. Карышев («Р. Б—во», № 2, с. 19).


Вот они, эти друзья мелких «народных» буржуев, во всем самоуслаждении своими мещанскими прогрессами!
Казалось бы, даже помимо анализа экономики нашей деревни, достаточно наблю-дать этот бросающийся в глаза факт нашей новой экономической истории — констати-руемые всеми прогрессы в крестьянском хозяйстве одновременно с гигантской экспро-приацией крестьянства, — чтобы убедиться в нелепости представления о крестьянст¬ве, как каком-то солидарном внутри себя и однородном целом, чтобы убедиться в бур¬жуазности всех этих прогрессов! Но «друзья народа» остаются глухи ко всему этому. Утратив хорошие стороны старого русского социально-революционного народничест¬ва, они крепко ухватились за одну из крупных его ошибок — непонимание классового антагонизма внутри крестьянства.
«Народник 70-х годов, — очень метко говорит Гурвич, — не имел никакого пред-ставления о классовом антагонизме внутри самого крестьянства, ограничивая этот ан-тагонизм исключительно отношениями между «эксплуататором» — кулаком или миро¬едом — и его жертвой, крестьянином, пропитанным коммунистическим духом . Глеб Успенский одиноко стоял со своим скептицизмом, отвечая иронической улыбкой на об-

 

 

 

 

-----------------------------------------------------
«Внутри деревенской общины возникли антагонистические социальные классы», — говорит Гурвич в другом месте (с. 104). Я цитирую Гурвича только в добавление к вышеприведенным фактическим дан-ным.

- 286 -

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    263
щую иллюзию. Со своим превосходным знанием крестьянства и со своим громадным артистическим талантом, проникавшим до самой сути явлений, он не мог не видеть, что индивидуализм сделался основой экономических отношений не только между ростов¬щиком и должником, но между крестьянами вообще. См. его статью «Равнение под од¬но»72 в «Русской Мысли» 1882 г., № 1» (назв. соч., стр. 106).
Но если позволительно и даже естественно было впадать в эту иллюзию в 60-х и 70-х годах, — когда еще так мало было сравнительно точных сведений об экономике де-ревни, когда еще не обнаруживалось так ярко разложение деревни, — то теперь ведь надо нарочно закрывать глаза, чтобы не видеть этого разложения. Чрезвычайно харак-терно, что именно в последнее время, когда разорение крестьянства достигло, кажется, своего апогея, отовсюду слышно о прогрессивных течениях в крестьянском хозяйстве. Г-н В. В. (тоже несомненнейший «друг народа») написал об этом предмете целую кни-гу. И вы не сможете упрекнуть его в фактической неверности. Напротив, факт не может подлежать сомнению, — факт технического, агрикультурного прогресса в крестьянст¬ве, но точно так же несомненен и факт массовой экспроприации крестьянства. И вот, «друзья народа» сосредоточивают все свое внимание на том, как «мужик» лихорадочно ищет новых приемов обработки, которые помогли бы ему оплодотворить кормилицу-землю, — опуская из виду обратную сторону медали, лихорадочное отделение «мужи¬ка» же от земли. Они как страусы прячут голову, чтобы не смотреть прямо на действи¬тельность, чтобы не видеть, что они присутствуют именно при процессе обращения в капитал той земли, от которой отрывается крестьянство, при процессе создания внут¬реннего рынка . Попробуйте опровергнуть наличность

 

 

 

 

 

-----------------------------------------------------
Поиски «новых приемов обработки» потому именно и становятся «лихорадочными», что хозяйст-венному мужику приходится вести более крупное хозяйство, с которым при помощи старых приемов не справиться; — именно потому, что к поискам новых приемов вынуждает конкуренция, так как земледе-лие приобретает все более и более товарный, буржуазный характер.

- 287 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
в нашем общинном крестьянстве двух этих полярных процессов, попробуйте объяс-нить их иначе, как буржуазностью нашего общества! — Куда тут! Петь аллилуйя и разливаться в гуманно-доброжелательных фразах — вот альфа и омега всей их «нау-ки», всей их политической «деятельности».
И это кротко-либеральное штопанье современных порядков возводят они даже в це-лую философию. «Маленькое живое дело, — глубокомысленно рассуждает г. Кривенко, — гораздо лучше большого безделья». — И ново и умно. И потом, про-должает он, — «маленькое дело вовсе не синоним маленькой цели». В пример такого «расширения деятельности», когда дело из маленького становится «правильным и хо-рошим», — приводится деятельность одной госпожи по устройству школ, — затем ад-вокатская деятельность в крестьянстве, вытесняющая кляузников, — предположение адвокатов ездить в провинцию с выездными сессиями окружных судов для защиты подсудимых, — наконец, уже знакомое нам устройство кустарных складов: расшире-ние деятельности (до размеров большой цели) должно состоять здесь в устройстве складов «соединенными силами земств в наиболее бойких пунктах».
Все это, конечно, очень возвышенные, гуманные и либеральные дела — «либераль-ные» потому, что они очистят буржуазную систему хозяйства от всех ее средневековых стеснений и тем облегчат рабочему борьбу против самой этой системы, которой, разу¬меется, подобные меры не только не затронут, а, напротив, усилят — и все это мы дав¬но уже читаем во всех русских либеральных изданиях. Против этого не стоило бы и вы¬ступать, если бы не принуждали к этому господа из «Р. Б—ва», которые принялись вы¬двигать эти «кроткие начатки либерализма» ПРОТИВ социал-демократов и в пример им, упрекая их притом в отречении от «идеалов отцов». И тогда мы не можем не ска¬зать, что это, по меньшей мере, забавно — возражать против социал-демократов пред¬ложением и указанием такой умеренной и аккуратной либеральной (сиречь служащей

- 288 -

 

 

 

ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА»    265
буржуазии) деятельности. А по поводу отцов и их идеалов надо заметить, что как ни ошибочны, ни утопичны были старые теории русских народников, но уж во всяком случае они относились БЕЗУСЛОВНО отрицательно к подобным «кротким начаткам либерализма». Заимствую это последнее выражение из заметки г. Н. К. Михайловского: «По поводу русского издания книги К. Маркса» («Отечественные Записки», 1872 г., № 4) — заметки, очень живо, бодро и свеженаписанной (сравнительно с теперешними его писаниями) и бурно протестовавшей против предложения не обижать наших моло¬дых либералов.
Но это было давно, так давно, что «друзья народа» успели основательно перезабыть все это и своей тактикой наглядно показали, что при отсутствии материалистической критики политических учреждений, при непонимании классового характера современ-ного государства, — от политического радикализма до политического оппортунизма один только шаг.
Несколько образчиков этого оппортунизма:
«Преобразование министерства государственных имуществ в министерство земле-делия, — объявляет г. Южаков, — может иметь глубокое влияние на ход нашего эко-номического развития, но может остаться и некоторой лишь перетасовкой чиновников» (№ 10 «Р. Б.»).
Все зависит, значит, от того, кого «призовут» — друзей ли парода или представите-лей интересов помещиков и капиталистов. Самые интересы можно и не трогать.
«Охранение экономически слабейшего от экономически сильного составляет первую естественную задачу государственного вмешательства», продолжает там же тот же г. Южаков, и ему вторит в тех же выражениях хроникер внутренней жизни во 2 № «Р. Б—ва». И чтобы не оставить никакого сомнения в том, что он понимает эту филантро¬пическую бессмыслицу так же, как и его достойные сотоварищи, западноевропейские

 

 

 

 

 

------------------------------------------------------
Потому бессмыслицу — что сила «экономически сильного» в том, между прочим, и состоит, что он держит в своих руках политическую власть. Без нее он не мог бы удержать своего экономического гос-подства.

- 289 -

 

 

 

В. И. ЛЕНИН
либеральные и радикальные идеологи мещанства, он добавляет вслед за вышесказан-ным:
«Гладстоновские ландбилли73, бисмарковское страхование рабочих, фабричная ин-спекция, идея нашего крестьянского банка, организация переселений, меры против ку-лачества, все это — попытки применения именно этого принципа государственного вмешательства с целью защиты экономически слабейшего».
Это уже тем хорошо, что откровенно. Автор прямо говорит здесь, что точно так же хочет стоять на почве данных общественных отношений, как и гг. Гладстоны и Бис-марки, — точно так же хочет чинить и штопать современное общество (буржуазное — чего он не понимает, как не понимают этого и западноевропейские сторонники Глад-стонов и Бисмарков), а не бороться против него. В полнейшей гармонии с этим основ-ным их теоретическим воззрением стоит и то обстоятельство, что они орудие реформ видят в органе, выросшем на почве этого современного общества и охраняющем инте-ресы господствующих в нем классов, — в государстве. Они прямо считают его всемо-гущим и стоящим над всякими классами, ожидая от него не только «поддержки» тру-дящегося, но и создания настоящих, правильных порядков (как мы слышали от г. Кривенко). Понятно, впрочем, что от них, как чистейших идеологов мещанства, и ждать нельзя ничего иного. Это ведь одна из основных и характерных черт мещанства, которая, между прочим, и делает его классом реакционным, — что мелкий производи-тель, разобщенный и изолированный самими условиями производства, привязанный к определенному месту и к определенному эксплуататору, не в состоянии понять классо-вого характера той эксплуатации и того угнетения, от которых он страдает иногда не меньше пролетария, не в состоянии понять, что и государство в буржуазном обществе не может не быть классовым государством .

 

 

 

 

----------------------------------------------------
* Потому и «друзья народа» являются злейшими реакционерами, когда говорят, что естественная за-дача государства — охранять экономически слабого (так должно быть дело по их пошлой старушечьей морали), тогда как вся русская история и внутренняя политика свидетельствуют о том, что задача нашего государства — охранять только помещиков-крепостников и крупную буржуазию и самым зверским спо¬собом расправляться со всякой попыткой «экономически слабых» постоять за себя. И это, конечно, его естественная задача, потому что абсолютизм и бюрократия насквозь пропитаны крепостнически-буржуазным духом и потому, что в экономической области буржуазия царят и правит безраздельно, дер¬жа рабочего «тише воды, ниже травы».

- 290 -

 

 

 



Источник: http://ussr-cccp.moy.su/index/biblioteka_sssr/0-19
Категория: Собрания сочинений | Добавил: soviet-union-ussr (22.06.2017) E W
Просмотров: 29 | Теги: ссср, В. И. ЛЕНИН - Полное собр. сочин. -, Сочинения В.И.Ленина | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar

Вход на сайт

Поиск

Друзья сайта

  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • База знаний uCoz
  • Favicon.ru - создание фавиконов,
    1